北京時間の昨日の朝、イーサリアムの共同設立者ヴィタリック・ブテリン氏は、ピーター・ティール氏が2009年にXに書いた記事のスクリーンショットを投稿し、「ピーター・ティール氏は、控えめに言っても、サイファーパンクではないことを思い出してください」というキャプションを付けた。

2ヶ月前にヴィタリック氏がイーサリアムDATの過剰レバレッジのリスクについて懸念を示したのは単なる「友好的な注意喚起」だったとすれば、今回、上場されているイーサリアムDATであるBitMineとETHZillaの支援者であるピーター・ティール氏への直接的な批判は、「直接的な挑戦」と捉えることができる。しかし、この挑戦​​はDAT企業だけに向けられたものではないようだ。ヴィタリック氏の真の懸念は、ピーター・ティール氏の極端な政治的見解に関係しているのかもしれない。それは、分散化を掲げるサイファーパンクの思想とは正反対のものだ。

ピーター・ティール：私はもはや自由と民主主義は両立しないと考えている

昨年10月、ポリマーケットは、同社が政治的な傾向があるというニューヨーク・タイムズの報道を否定しました。その反論の中で、ピーター・ティール氏はポリマーケットの投資家であるファウンダーズ・ファンドの創設者ではあるものの、彼の政治的傾向がプラットフォームの運営に影響を与えることはないと述べられました。

ピーター・ティールの極端な政治的傾向はもはやニュースではありませんが、Web3の世界で広く議論されたのはこれが初めてのようです。

ヴィタリックが投稿したスクリーンショットは、ピーター・ティールの2009年の記事「リバタリアンの教育」からの抜粋です。記事の中で、ピーター・ティールは政治に対する強い失望を表明し、当時のリベラル派はあらゆる形態の政治から抜け出す道を見つけるべきだと考えていました。彼は次のように述べています。「もはや真に自由な場所はこの世に存在しない以上、脱出の道は、私たちをどこか未知の国へと導く、何か新しい、そして未踏の手段に違いないと思う。だからこそ、私は自由のための新たな空間を創造する可能性のある新しいテクノロジーの研究に尽力しているのだ。」

ピーター・ティール氏が言及した新しいテクノロジーには、サイバースペース、宇宙、海洋という3つの分野が含まれる。

この記事はビットコインのローンチ直後、ウォール街の強欲によって引き起こされた世界的な金融危機を背景に発表されました。ピーター・ティールは、テクノロジーを用いて政治を回避し、絶対的な自由主義的ユートピアを創造することを提唱しています。しかし、彼はテクノロジーが独自の力と意志を持つと仮定する「テクノユートピアニズム」を否定しています。むしろ、テクノロジーは政治と対峙し、政治支配から自由な新しい世界を創造すべきだと考えています。

この描写から、ピーター・ティールの主張は初期のサイファーパンクの主張と似ているように思われます。彼らはテクノロジーがより良い世界を創造できると信じており、またテクノロジーの発展がいつの日か政治の制約を打ち破り、真に自由な国を生み出すと信じています。

ピーター・ティールがマネージングパートナーを務めるファウンダーズ・ファンドは、近年ではPolymarket、Avail、Igloo（Pudgy Penguinsの親会社）、そしてRollup-as-a-ServiceプラットフォームであるCalderaなど、幅広いWeb3プロジェクトに投資を行ってきました。ピーター・ティールは暗号理論家たちと同様に「テクノロジーが世界を変える」という信念を共有していますが、この目標を達成するためのアプローチは全く異なります。

『リバタリアンの教育』の中で、ピーター・ティールが民主主義に幻滅しているのは、実は平等主義への失望である。20世紀におけるアメリカ合衆国における普通選挙権（特に女性参政権）の拡大と福祉国家の拡大以来、「資本主義的民主主義」は自己矛盾に満ちた幻想と化している。彼の見解では、一般有権者の平等主義的傾向は真の自由市場を阻害するため、リベラル派は有権者の大多数を説得しようとするのではなく、「政治から逃避」すべきである。

テクノロジーへの卓越した理解と未来の発展への先見性で知られるピーター・ティールとその支持者たちは、一人一票に基づく民主的な手続きに頼るのではなく、「最高の頭脳」、つまりテクノロジーと資本のエリートたちに社会を統治する権限をより強く委ねています。彼が投資したパランティアやアンドゥリルといった企業は、政府の監視や国境警備に関する数多くのプロジェクトを遂行しており、「アルゴリズムとビッグデータを用いて民主的な意思決定に取って代わっている」、つまり不透明な民間ハイテク企業に公権力をアウトソーシングしているとして批判を浴びています。

フランクフルト生まれのピーター・ティールの読書リストには、ナチスの法学者カール・シュミット、文明衰退論者オズヴァルト・シュペングラー、そして『主権者個人』の著作が含まれています。これらのイデオロギーは、普通選挙権への軽蔑、権力への崇敬、そして歴史の循環と「例外状態」への信念を共有しています。ピーター・ティールは、シュミットの「友と敵」という政治的視点と、シュペングラーの「好時不況」という権威主義的宿命論を、シリコンバレーの「技術加速」論と融合させ、「ハイパーネオリベラリズム＋反民主主義」というハイブリッドなイデオロギーを生み出しています。これは、学者たちがファシズム的影響と呼んでいるものです。

著名なアメリカ人ジャーナリストで歴史家のエオイン・ヒギンズ氏は、今年2月に出版された著書『Owned: How Tech Billionaires on the Right Bought the Loudest Voice on the Left』（邦題：右派のテック億万長者がいかにして左派の声を支配したか）の中で、2016年の大統領選挙勝利後、テクノロジー業界のリーダーたちがいかにトランプ氏に群がったかを描いています。2016年12月14日、ティール氏はトランプ陣営の集会に出席しました。この億万長者投資家は、当時まだGoogle、Microsoft、Appleといった大企業と肩を並べる存在ではなかったにもかかわらず、イーロン・マスク氏とアレックス・カープ氏という盟友も同行させました。

トランプ大統領の第2期目、ピーター・ティールはヴァンス副大統領と、ホワイトハウスの仮想通貨・人工知能担当ディレクターでいわゆる「暗号王」のデビッド・サックス氏の背後にいました。第1期目にホワイトハウスに招聘された彼の弟子、イーロン・マスクは、シリコンバレーのエリート主義のもう一つの象徴となっています。世界一の富豪である彼は、ロケット打ち上げの騒音さえ考慮に入れず、政府、より正確には官僚機構に対する狂気じみた憎悪を抱くようになりました。この憎悪は、DOGEによる特定の政府機関の必死の粛清という形で現れています。明らかに、この極端なイデオロギー対立はヴィタリック氏に不安感を与えています。

誰の自由が本当の自由なのでしょうか?

ピーター・ティールは両者ともにテクノロジーを用いて世界を変えることを提唱していましたが、ティールはエリート層がテクノロジーを掌握し、「人間」を支配することを選択しました。一方、サトシ・ナカモトとヴィタリックはテクノロジーにおける平等な権利を重視し、明確なイデオロギー的対立を生み出しました。ヴィタリックの真の懸念は、莫大な資本を武器とするテクノロジーエリート集団が、その権力と影響力を悪用し、イーサリアムを極端な全体主義者によって支配される分散型ネットワークへと変貌させることでした。イーサリアムは依然として世界のコンピューターであり、ステーブルコインやトークン化されたRWAの取引の大部分を処理するかもしれませんが、サイファーパンクが思い描いたイーサリアムではなくなるでしょう。

ヴィタリック氏がイーサリアム開発の直接的な動機となったのは、ブリザードが彼のお気に入りのWorld of Warcraftキャラクターを弱体化させたことでした。しかし、ヴィタリック氏は弱体化に反対しているわけではありません。彼は単に、決定はより民主的な方法で行われるべきだと考えているだけであり、たとえ最終投票で弱体化が決まったとしても、それでも構わないと考えているのです。一方、ピーター・ティール氏は、キャラクターを弱体化させないことを恣意的に選択するでしょう。おそらくこれが両者の最大の違いでしょう。

ツイートのコメント欄で、ヴィタリック氏は「イーサリアムは最終的にはビットコインのようになる必要があり、ある時点で開発を停止／終了するか、メンテナンスを最小限に抑えるべきだ」という見解に同意した。彼は、短期的な拡張、イーサリアムの合理化、技術的負債の解消を経て、段階的な強化とプロトコルの大幅な変更に対するより慎重なアプローチを支持している。

ツイートのコメント欄で、ヴィタリック氏は「イーサリアムは最終的にはビットコインのようになる必要があり、ある時点で開発を停止／終了するか、メンテナンスを最小限に抑えるべきだ」という見解に同意した。彼は、短期的な拡張、イーサリアムの合理化、技術的負債の解消を経て、段階的な強化とプロトコルの大幅な変更に対するより慎重なアプローチを支持している。

この見解は、ピーター・ティールが言及した「技術的ユートピアニズム」に通じるものがある。しかし、民主主義の否定、技術的権威主義、そして資本による権力掌握を融合させ、従来の保守主義やリバタリアニズムの枠を超えようとするピーター・ティールにとって、彼の自由観は、少数の絶対的な自由のために多数派の自由を制限することにあるように思われる。絶対的な「正しさ」と「悪さ」を伴うこの命題は、「絶対的な政治支配」を「絶対的な技術的エリート支配」という対極へと持ち込むように思える。

興味深いことに、ヴィタリックは2014年にピーター・ティールからイーサリアム開発のために10万ドルの資金提供を受けました。11年後、当時まだ無邪気なティーンエイジャーだったヴィタリックは暗号通貨原理主義を捨て、分散型社会のリーダー的存在となりましたが、ピーター・ティールは依然としてその極端なイデオロギーに固執しており、そのイデオロギーを的確に表現する言葉を見つけるのは至難の業です。

今後 10 年間で、イーサリアムは少数の人々にとって絶対的な自由の武器になるのでしょうか、それとも大多数の人々にとって相対的な自由のツールになるのでしょうか?